东京热辽宁发现怀素1200年前真货，一改畴昔癫狂，这字新手看了都合计好意思！

若是评话道史上的神话东说念主物，怀素可算一个，原本就还是有了张旭这一草圣了，这哥们就拿他当偶像，东说念主家能当草圣他也能。怀素是个梵衲，小技巧就出了家，他削发前俗姓钱，出身于唐代字藏真。

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漫画巨乳怀素《论书帖》草书长卷为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，自后足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也。

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怀素小技巧家里穷得叮当响，穷到啥过程呢？连买纸练字的钱都莫得。但咱这怀素，那是真爱书道啊，没纸咋整？庙宇的墙壁、穿戴、吃饭的家伙什儿，还有院子里的芭蕉叶，都备都成了他的 “纸”。他就在这些场所，开启了我方的书道之旅。

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一开动，怀素写字那叫一个 “野门道”，“不师古” 还 “不得法”，就像刚学步辇儿的孩子，走得歪七扭八。他十六岁写的《秋兴八首》，固然有点小才华，但离书道人人的水准还差得远呢，也没获恰那时书道界的认同。但这放于当今却少有东说念主能企及，要我说是十六岁写的草书就还是牛的不行了。

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但怀素可不是缓和祛除的东说念主，他决定外出拜师学艺，这一走，可就走出了技俩。他背上书箱，到处找盛名的书道家讨教。他去过许多场所，也遭受了许多贵东说念主，也见到了许多名师。他还跟颜真卿碰上了，颜真卿把我方的 “十二笔意” 传授给了他，怀素这书道水平，那是蹭蹭往高潮。局部放大带释文赏玩：

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怀素的草书，那作风专有得很，用笔清脆又劲说念，写起来就像摇风暴雨，威望磅礴。不外，他可不是瞎写乱画，看着纵容，本体上规章得很，用篆书的笔法起笔，转笔清脆又硬朗，结构下里巴人，别东说念主思学还真学不来。

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在怀素的宽绰作品里，有一幅终点 “另类”，等于《论书帖》。这《论书帖》和他那些纵容的草书比起来，险些等于两个顶点。它用笔瘦逸，就像一个形体苗条的好意思东说念主；结体严谨，每个字都规规章矩站好；章法整饬，看起来终点激昂。整篇作品，处处透着魏晋时代书道的韵味，莫得少许狂怪的影子。

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《论书帖》行笔畅通得很，固然有连笔，但少许不依稀，笔笔都能看到 “二王” 的影子。赵孟頫在题跋中说他的草书固然变化丰富，行是因为他固然动笔恣意倜傥、游手好闲，字里行间充满了变化，让东说念主捉摸不透，但遥远莫得偏离魏晋时代书道所罢黜的法律解释和范例。这一卷《论书帖》，完全是怀素内心深处书道感悟和精熟身手的当然泄露，相通所看到的其他书道作品，根柢没倡导和它同日而言。（怀素书是以妙者，虽率意颠逸，鬼出神入，终不离魏晋范例故也……此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不成及之也）

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《论书帖》它最早被记载在《宣和书谱》里，自后被宋徽宗、赵孟頫、项元汴、乾隆这些大佬储藏过，就像一个备受深爱的宝贝，在不同的储藏家手里流转。不外，这中间也有东说念主怀疑它是假的，毕竟它和怀素其他狂草作品作风差太多了，就像一个爱静的书生和一个粗糙的侠客。

然而，人人们通过碳14 检测，还有历代的储藏钤记、题跋这些笔据，证实它等于怀素的真货。帖后头还有清乾隆帝的释文，以及元大学士张晏、赵孟頫和明大储藏家项元汴的后记，这些都是它身份的 “铁证”。

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怀素《论书帖》中项元汴题跋

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怀素《论书帖》中赵孟頫题跋东京热

《论书帖》极适合草书学习临习，因为它笔法精妙，尽显 “二王” 之法；结构严谨，疏密适应，尽显谐和之好意思；章法谐和，字行呼应，节律韵律绝佳；作风专有，意态顺心，晋韵悠长；且流传有序，承载深厚文化。临习它，能全主义种植书道造诣。本站仅提供存储功绩，悉数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。

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